دور أبي بكر وأهله في الهجرة

الإثنين 30 ذوالحجة1434 الموافق4 تشرين الثاني / نوفمبر.2013 وكالة معراج للأنباء (مينا).

د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 

عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: هَاجَرَ نَاسٌ إِلَى الحَبَشَةِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “عَلَى رِسْلِكَ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي” فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَوَتَرْجُوهُ بِأَبِي أَنْتَ؟ قَالَ: “نَعَمْ” فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لِصُحْبَتِهِ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَيْنَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ[1]، فَقَالَ قَائِلٌ لِأَبِي بَكْرٍ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا، فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِدًا لَكَ أَبِي وَأُمِّي، وَاللَّهِ إِنْ جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَّا لِأَمْرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ حِينَ دَخَلَ لِأَبِي بَكْرٍ: “أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ” قَالَ: إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: “فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الخُرُوجِ” قَالَ: فَالصُّحْبَةُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: “نَعَمْ” قَالَ: فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ، قَالَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “بِالثَّمَنِ” قَالَتْ: فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الجِهَازِ، وَضَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مِنْ نِطَاقِهَا، فَأَوْكَأَتْ بِهِ الجِرَابَ، وَلِذَلِكَ كَانَتْ تُسَمَّى ذَاتَ النِّطَاقِين. ثُمَّ لَحِقَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ ثَوْرٌ، فَمَكُثَ فِيهِ ثَلاَثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ لَقِنٌ ثَقِفٌ، فَيَرْحَلُ مِنْ عِنْدِهِمَا سَحَرًا، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلاَ يَسْمَعُ أَمْرًا يُكَادَانِ بِهِ إِلَّا وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ[2].

قراءة المزيد: تأملات بعد الحج والأضحية

من فوائد الحديث:

1- أن عائشة – رضي الله عنها – عاصرت هده القصة؛ وهي لا زالت صغيرة، وروتها لنا بعدما كبرت.

2- شارك في الإعداد والتحهيز لهذه الرحلة مجموعة ص صغار السن، ومن عائلة واحدة، وهم عائشة، وأسماء، وعبدالله، من أسرة أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – فكان لهم الشرف والفخر بذلك.

قراءة المزيد: استثمار رمضان في العبادة – خطبة

3- تذكر لنا أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -، وصف هحرة النبي – صلى الله عليه وسلم – وصفًا دقيقًا، مع ذكر التفاصيل التي تشخص الحدث وكأنه وليد اللحظة.

4- حب النبي – صلى الله عليه وسلم – لأبي بكر – رضي الله عنه – وحب أبي بكر للنبي – صلى الله عليه وسلم – يتجلى واضحًا في هذا الحديث.

قراءة المزيد: مرحباً بشهر رمضان، شهر البر والتقوى

5- مدح عائشة – رضي الله عنها – لأخيها، فذكرته بأربع صفات، هي: غلام، شاب، لقن، ثقف[3].

6- شدة الحفظ لدى الصغار، والكثير منهم يتغير حفظه بعدما يكبر، لكثرة المشاغل، والارتباطات، والمسؤوليات وغير ذلك، ونجد أن عائشة – رضي الله عنها -، أكثر النساء رواية وفقهًا للحديث على الإطلاق.

قراءة المزيد: الأربع مشاكل صحية الأكثر شيوعا للصيام وطرق علاجها منزليا

7- كان عبدالله بن أبي بكر عينًا للنبي – صلى الله عليه وسلم – يتابع أخبار قريش، فهو شاب فطن ذكي، وفقه الله في أداء مهمته.

8- فيه ما خصن الله نبيه – صلى الله عليه وسلم – من الفضيلة والرفعة والكرامة، وعلو المترلة.

قراءة المزيد: الدعاة بعد إعلان رؤية الهلال: أكثروا من الطاعات والصلاة والصيام وتلاوة القرآن

9- المنقبة العظيمة لأبي بكر – رضي الله عنه – من صحبة النبي – صلى الله عليه وسلم -، واختياره من دون سائر عشيرته، لموضع سره، وملازمته في السفر.

10- الأحذ بالأسباب، وأن ذلك لا ينافي التوكل على الله[4].

قراءة المزيد: أجمل دعاء في رمضان

11- خطورة مهمة هدا الغلام، أعني عبدالله بن أبي بكر – رضي الله عنه -، حيث إنه يخالط الناس ويسمع مايدور في الساحة، ثم يأتي ويخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – وصاحبه، فهو في عمله هذا حريص على ألا يتبعه أحد ويعرف مكان النبي – صلى الله عليه وسلم – وصاحبه، وفي الوقت نفسه حذر على نفسه أن تتلف، ومع ذلك ضحى بذلك، فحفظه الله بحسن نيته، وإخلاصه في مهمته.

[1] نحر الظهيرة أي: أول الزوال (فتح الباري 7/235).

قراءة المزيد: توصية رمضان ١٤٣٨ ه

[2] البخاري 5807.

[3] لقن أي: فَهِم وحافظ (فتح الباري 1/184) وثَقِف أي: الفطن الحاذق (المرجع السابق 1/95، 7/237).

[4] من 8- 10 مستفاد من شرح البخاري لابن بطال 9/92- 97.

المصدر : الألوكة

قراءة المزيد: أشياء يجب عليك توفيرها في موائد الرحمن خلال رمضان