الرحلة الروحية لسيزار إستيبان جريلون من الكاثوليكية إلى الإسلام، و”الجهاد” أن تكون أفضل مسلم

السبت،15محرم1436ه الموافق8نوفمبر/تشرين الثاني2014وكالة معراج للأنباء الإسلامية”مينا”.
إندونيسيا- لامبونج
الهجرة الروحية” لسيزار استيبان جريلون “، سفير باراغواي إلى منطقة جنوب شرق آسيا الذي يوجد مقره في إندونيسيا، من المسيحية (الكاثوليكية) إلى الإسلام وإلى “الجهاد” ليصبح أفضل مسلم ونمودجا يحتذى به المسلمين.
قال سيزار استيبان في خطابه أمام كبار الشخصيات الحكومية الإندونيسية بما في ذلك رئيس الجمعية الإندونيسية الشعبية الاستشارية (MPR RI) الدكتور ذو الكفل حسن. وسفراء وعلماء مسلمين في حفل وضع حجر الأساس لمسجد “النبوة”، في المهاجرون،ناتار،جنوب لامبونج (حوالي 225 كم إلى الشمال الغربي من جاكرتا )، أمس الجمعة ،وأن “الجهاد أن تسعى جاهدا لتصبح أفضل مسلم .”
وقال سيزار إستيبان “إن السفراء الآخرين الذين لم يتمكنوا من حضور الحفل نطرا لجدول أعمالهم المزدحم. ولكني ما زالت أحضر هذا الحدث لأن هذا هو جهادي “، واضاف “إن بناء “مسجد النبوة ” مهم جدا. يتعين علينا تقديم الدعم لأن هذا جزء من الجهاد “.
وفقا للسفير باراغواي، فالجهاد الذي كان يوصف من قبل الولايات المتحدة على أنه قتل الآخرين أو هجوم على البلدان الأخرى، فإنه غير صحيح تماما. لأن الإسلام أوضح أنه إذا قتلت شخص واحد فهذا يعني أنك قتل البشرية جمعاء.
بسم الله الرحمن الرحيم “مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿٣٢﴾(سورة المائدة الآية 32).

أضاف “هنا في إندونيسيا، واحدة من الدول ذات الأغلبية المسلمة، فالناس هنا لطفاء ووديون ، ولهذا السبب لا أريد أن أكون سفيرا في بلدان أخرى. وأنا أحب شعب إندونيسيا “.
نموذج يحتذي به المسلمون
الهجرة الروحية جعلته يريد أن يصبح قدوة للمسلمين وجذب وإلهام مواطنيه لمعرفة المزيد عن الإسلام، وفي الأخير و بعد فهم حقيقة الإسلام يعتقون هذا الدين.
يريد “سيزار استيبان “سفير جمهورية باراغواي لدى منطقة جنوب شرق آسيا مقرها في جاكرتا، أن يصبح نموذجا يحتذى به على أنه مسلم لبلده، الذي غالبية سكانه من المسيحيين في أمريكا الجنوبية، ومن شأنه جذب باراغواي إلى إعتناق الإسلام.
وقال سيزار استيبان Grillion في مقابلة خاصة مع وكالة معراج للأنباء الإسلامية “مينا” في شقته بلازا موتيارا،رقم 1700 في ميجا كونينجان جاكرتا 18 نوفمبر عام 2013.” أعتنق الاسلام الجديد و أريد أن أصبح قدوة المسلمين في بلدي وهذا الذين سيتبعونني من أبناء بلدي لصبحوا مسلمين”.
ولد سيزار استيبان GRILLON في أسونسيون، باراغواي في عام 1957. كان أول قنصل عام للباراغواي في ميامي، الولايات المتحدة الأمريكية. وعمل في هذا المنصب ما بين 1986 – 1993. ورقي بلاده وإلى حد كبير من خلال زيادة العلاقات الدبلوماسية والتجارية والثقافية بين الولايات المتحدة وباراغواي.
وذكر GRILLON في مقال بجريدة جنوب فلوريدا الإقتصادية حينما كان قنصلا عاما. وتنص المادة على: القنصل العام في ميامي والبالغ من العمر 31 عاما ، سيزار استيبان GRILLON، يتلقى الكثير من الفضل لتليين السياسة الحكومية للباراغواي التي إحنت لعقود نحو الحمائية. “، وقال المحامي ميامي” مارغريت كينت”، وهو عضو في مكتب محاماة Feinchrieber وشركاه أن “سيزار في الواقع لا يمثل باراغواي الجديد”.
سيزار استيبان، الذي أصبح أول مسؤول باراغواي يعتنق الإسلام، ويعمل حاليا أول سفير باراغواي في منطقة جنوب شرق آسيا، ومقرها في جاكرتا، اندونيسيا.
في العام الماضي، قرر سيزار Estebon Grillion الهجرة من الكاثوليكية إلى إعتناق الإسلام، وأصبح رسميا مسلما. ونطق “الشهادة” بعد صلاة الجمعة (27 سبتمبر 2013) أمام آلاف من المصلين في حضور وزير الشؤون الدينية “سوريادهارما علي”.
نطق شهادة سيزار Estebon Grillion كان درس لفضيلة الإمام الأكبر. “علي مصطفى يعقوب في مسجد الاستقلال ، ردد سيزار الشهادة بالعربية بوضوح قليل : “أشهدأن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله “(أشهد أن لا شيء هناك يستحق العبادة إلا الله وأشهد أن محمدا عليه الصلاة والسلام هو عبده ورسوله) وعلى الفور تم إستقباله ” بالحمد لله” من قبل الآلاف الذين شهدوا هذا التحويل في مسجد الاستقلال.
وقال سيزار في في مقابلة مع محرر في” مينا” ،”قراري باعتناق الإسلام ليس بسبب الضغط أو بسبب أود الزاوج من إمرأة مسلمة من جاوة الغربية بإندونيسيا، ولكن ذلك يرجع إلى توجيهات الله سبحانه وتعالى” .
إعترف سيزار أنه منذ فترة طويلة كان مهتما بالإسلام. ولكن خلال ذلك الوقت، لم يجرؤ على التعبير عن رغبته في أن يكون مسلم.
وأوضح، فقد أراني الله سبحانه وتعالى “الهداية” (الإرشاد) من خلال حصوله على رفيقة الروح، وهي مسلمة من اندونيسيا اسمها “يولي ستيوهادي” تسدرس الدراسات الإسلامية.
وخلال أجوبته على على بعض الأسئلة أثناء المقابلة كان يردد “الله أكبر” ، في كثير من الأحيان يهتف” الحمد لله’، ‘إن شاء الله’ وردا على سؤال عما إذا كان مرتاحا ” قال أيضا: “الحمد لله!”.
يمكن ملاحظة جدية سيزار في الدخول إلى الإسلام عندما قرر أن يدرس الإسلام على يد شخصيات كبرى من المسلمين الإندونيسيين مباشرة وهما: الأستاذ ” قريش شهاب” وفضيلة الإمام الأكبر لمسجد الاستقلال”علي مصطفى يعقوب”.
قال الرجل البالغ من العمر56 “أعتقد أن كل شيء في هذا العالم قد خلق لغرض. هذا قرار هام في حياتي ،وانا مهتم بمعرفة الإسلام منذ بضعة أشهر. نقلا عن ما قاله الرئيس سوسيلو بامبانج يودويونو عندما التقى به في آب الماضي، بعد شهر رمضان، “لم يكن اندونيسيا فقط تمر بعملية التنمية من خلال الاصلاح، ولكن أيضامن خلال التحول.”
وقال انه قد درس الإسلام من بعض الشخصيات الإسلامية المعروف في اندونيسيا مثل وزير الشؤون الدينية” سوريدهارما علي”، الإمام الأكبر لجامع الاستقلال والبروفيسور قريش شهاب. بمجرد شعروره انه فهم ما يكفي، قرر في النهاية إعتناق الإسلام.
وقال “هذا ليس فقط مجرد احتفال، أو مجرد تحويل أبيض إلى الإسلام. ولكنني سوف أبذل قصارى جهدي لأصبح نموذجا يحتذى به المسلمين على الأقل في بلدي، باراغواي”.
باراغواي – وهي بلد ذات الأغلبية الكاثوليكية الرومانية
جمهورية باراغواي هي بلد غير ساحلي في أمريكا الجنوبية، تحدها الأرجنتين من الجنوب والجنوب الغربي والبرازيل من الشرق والشمال الشرقي، وبوليفيا من الشمال الغربي.
المسيحية هي الدين السائد في باراغواي وخصوصا الكاثوليكية، وفقا لتعداد عام 2002، ف89.9٪ من السكان كاثوليك، 6.2٪ من الإنجيليين المسيحيين و 1.1٪ بالتحديد مع الطوائف المسيحية الأخرى، والديانات الأصلية الممارسة 0.6٪ .
وفي تقرير لوزارة الخارجية الأمريكية حول أسماء الحرية الدينية الرومانية الكاثوليكية والإنجيلية المسيحية، البروتستانتية واليهودية (الأرثوذكسية، المحافظين، والإصلاح)، المورمونية، والعقيدة البهائية كمجموعات دينية بارزة. ويذكر أيضا أن الجالية المسلمة كبيرة في ألتو بارانا (نتيجة للهجرة في منطقة الشرق الاوسط، وخاصة من لبنان) ومجتمع مينونايت بارز في بوكيرون.
تقع باراغواي تقع على ضفتي نهر باراغواي، والذي يمر وسط البلاد من الشمال إلى الجنوب. نظرا لموقعها المركزي في أمريكا الجنوبية، يشار إليها أحيانا باسم كورازون دي أمريكا (“قلب أمريكا”) وتبلغ مساحة أراضيها406.752 كم مربع.
ما لا يقل عن الف من أغوارانين الأصليين كانوا يعيشون في باراجواي قبل غزو الإسبان الأراضي في القرن 16. فالمستوطنون الأسبان والبعثات اليسوعية أدخلت المسيحية والثقافة الإسبانية الى باراغواي.
كانت باراجواي على هامش الإمبراطورية الاستعمارية الاسبانية، مع عدد قليل من المراكز الحضرية والسكان متفرقون. بعد الإستقلال عن إسبانيا في عام 1811، حكم باراجواي سلسلة من الدكتاتوريين الذين نفذوا سياسات الإنعزال والحمائية. تم إنهار هذا التطور من قبل الحرب الكارثية باراغواي (1864-1870)، حيث فقدت البلاد من 60 في المئة الى 70 في المئة من سكانها خلال الحرب والمرض، وحوالي 140،000 كيلومتر مربع (54054 ميل مربع) من الأراضي إلى الأرجنتين والبرازيل.
في القرن 20، عانت باراجواي سلسلة من الحكومات الاستبدادية، وبلغت ذروتها مع نظام “ألفريدو ستروسنر”، الذي قاد الدكتاتورية العسكرية في أمريكا الجنوبية الأطول عمرا من 1954 إلى 1989. وأطيح به في انقلاب عسكري داخلي، في عام 1993 عقدت لأول مرة انتخابات تعددية حرة . وبعد ذلك بعام وجدت الأرجنتين والبرازيل وأوروغواي ميركوسور، وهي تعاونية الاقتصادي الإقليمي.
اعتبارا من عام 2009، قدر عدد سكان باراغواي بحوالي 6.5 مليون نسمة، ومعظمهم يتمركزون في المنطقة الجنوبية الشرقية من البلاد. والعاصمة وأكبر مدينة هي أسونسيون، منها منطقة العاصمة هي موطن لنحو ثلث سكان باراغواي. وعلى النقيض من معظم دول أميركا اللاتينية، فلغة باراغواي وثقافة السكان الأصليين، غواراني، لا تزال مؤثرة للغاية.
كانت باراغواي أفقر دول المنطقة و الأكثر عزلة ،على الرغم من أنها في مطلع القرن 21، شهدت نموا اقتصاديا سريعا. ففي عام 2010، نما اقتصادها بنسبة 14.5 في المئة، وهو أكبر توسع إقتصادي في أمريكا اللاتينية، والثالث والأسرع في العالم (بعد قطر وسنغافورة).
بحلول عام 2011، تباطأ النمو الاقتصادي إلى 6.4٪، ولكن لا تزال أعلى بكثير من المتوسط العالمي. ،وذلك راجع لعدم المساواة في الدخل والتخلف الذي لا يزال منتشرا.
أصبح صديقا في وقت لاحق لفتاة وهي الآن زوجته وكتاب بول جريف فتح عينيه على الإسلام.
كشخص من دولة غربية، اعترف GRILLON أنه لم يكن مألوفا جدا مع الإسلام. فالكثير من المفاهيم الخاطئة العامة في الدول الغربية عن الإسلام، مما يثير الخوف من الإسلام والكراهية للدين. الإسلام دين جميل، وكامل من الحكمة والانسجام. الإسلام هو دين المحبة والسلام.
وقال “مع ذلك، فإن الغرب لديه العديد من الصور النمطية والمفاهيم الخاطئة عن الإسلام التي هي نتيجة لوسائل الإعلام، التحيز والجهل. وغالبا ما ينظر إلى الإسلام على أنه “المتطرف”، “الإرهابي”، أو الدين “الأساسي”.والعديد من الناس يكرهون الإسلام ولا يريدون الاعتراف بالتعاليم الحقيقية.
وقال “إلى حد ما، ابني، أندرو (24 عاما) قدمي كتابا بعنوان “دليل موجز إلى الإسلام: التاريخ، والإيمان والسياسة – ومقدمة كاملة” التي كتبها “بول جريف” نشرت في 27 مارس 2006. هذا الكتاب عيني عن الإسلام. وقال ابني “يجب أن تقرأ هذا”. بعد أن قرأت، وجدت الإسلام الحقيقي. “الأخوة الحقيقية”،أنا أرمل ولي أربعة أولاد”.
قال GRILLON معربا عن إعجابه بالإسلام من خلال هذا الكتاب وجدت الإسلام ليس كما هو موضح من قبل العديد من وسائل الإعلام الغربية. “الإسلام دين جميل، وكامل من الحكمة والانسجام. الإسلام هو دين المحبة والسلام. وهو واحد من أنبل المبادئ الإنسانية والصفات التي تزرع روح التفاعل والتضامن والتعاون والمودة إضافة إلى العلاقات الإنسانية والمعاملات.
قال GRILLON”كاتب هذا الكتاب،” بول جريف “هو كافر ،هدفه هو إعلام. وقد كتب هذا الكتاب من قبل ملحد. لهذا السبب أعتقد أنه يجب أن يكون موضوعيا في كتابة هذا الكتاب عن الإسلام لأنه ملحدا ليس لديه أي اهتمام لتعزيز الإسلام وما يقوم به هو مجرد وصف للوقائع الحقيقة حول الإسلام.
وقال GRILLON “أنا واثق من أن”بول جريف” في هذا الكتاب أبلغ القراء عن الإسلام بشكل موضوعي”.
وقال GRILLON واصفا عملية الهجرة الروحية له انه يريد التعرف على الإسلام أكثر. التقى صديقته، وهي الآن زوجته، Yulie Setyohadi، وهي فنانة وصاحبة معرض فني في سيلانداك وأخبرها عن رغبته في معرفة المزيد عن الإسلام.أخيرا، أإقترحت علي العيش حياة مسلم أولا. في”شهر رمضان، صمت. وخلال الشهر أفطرت مرتين فقط”.
قال GRILLON.يوم واحد، زرت مسجد آل ديان – المهري أو المعروف شعبيا باسم مسجد القبة الذهبية في ديبوك و كنت معجبا بالهندسة المعمارية الرائعة من المسجد، اقترب مني مصور. ، واعترف GRILLON أنه يكره على اعتناق الإسلام. “المصور سأله:” سيدي، هل أنت مسلم؟ “. وكان مثل الملاك من عند الله سبحانه وتعالى أرسله لي. ووجهني إلى الإسلام. بعد اللقاء الإيماني ازدادت قوتي في أن أكون مسلما “.
قال “خلال مشاركتي في الإفطار مع المصلين في المسجد، شعرت باستقبالهم الحار “الأخوة الحقيقية” فالناس كانوا  وديين للغاية معي، شعرت بالراحة من حولهم. ولم أحس بأنني أجنبي، على الرغم من أنني كنت القوقازي الوحيد في المسجد”.
منذ نطق شهادة، كان ملتزما بإبلاغ مواطنيه وسوف يبين لهم أن الإسلام ليس مثل ما تذكرته وسائل الإعلام الغربية حتى الآن. وقال “سأبذل قصارى جهدي لإظهار الحياة الإسلامية. “يجب أن أكون مثالا. من خلال الإسلام أيضا، بدأت قصة حب GRILLON وYulie. وتزوجا العام الماضي

قال ديمتري Shlapentokh في مراجعة لكتاب بعنوان “التمهيدي لتحويل الغربية: دليل موجز إلى الإسلام: التاريخ، والإيمان والسياسة – و مقدمة كاملة من قبل بول جريف”.أصبحت الحرب المستمرة في العراق والأنشطة الإرهابية المستمرة باسم الإسلام موضوعا شعبيا،دفع الناس لدراسة هذا الدين الغامض مع نفس الحماس ، فالأجيال الموجودة في الغرب تشارك في فك رموز تعقيدات الماركسية والإنخرط في غموض وعمق الثقافة الروسية. فإنه ليس من قبيل الصدفة أن تكون هناك وفرة من الكتب حول الإسلام.
المشكلة في العديد من الكتب التي حاولت تقديم القراء على الإسلام هي إفتراض المؤلفين أن معظم القراء لديهم معرفة واسعة في هذا الموضوع. وكان الكتاب أيضا نوعا من الرغبة العفوية لإثبات معرفتهم، وتضيع القراء في التفاصيل. هذا الكتاب خال من هذه المشاكل. كتب بوضح، وأسلوب سهل ، ويغطي جميع الجوانب هامة من الإسلام دون الإفراط وإثقال النص بتفاصيل غير هامة .
في بداية الكتاب، يجد القارئ وصفا موجزا للمبادئ الأساسية للإسلام. ويتبع هذا من قبل في تاريخ الإسلام، بدءا من الأمويون، العباسيون، والفاطميون. أدرج التاريخ في القرون الوسطى والحديثة أواخر الإسلام في تاريخ الدولة العثمانية. الجزء الأخير من الكتاب والأكثر إثارة للاهتمام يتناول دور الأخير والحالي للإسلام وصعود الأصولية الإسلامية.
إلى جانب السرد، هناك معجم للأسماء والمصطلحات التي تتضمن وصفا مختصرا لجوانب المؤلف “بول جريف” يعتبرها مهمة جدا. هنا “جريف” يحاول أن يكون شاملا قدر الإمكان. أسماء، على سبيل المثال، تتضمن مجموعة من الشخصيات من زوجات محمدعليه السلام و العديد من الفلاسفة الأصولين المتطرفين / السياسيين.
الكتاب يهدف إلى تقديم وصف عن الإسلام من بداية تاريخه وحتى يومنا هذا، لا يمكن أن يكون شاملا تماما.والشخص أيضا لا يمكن أن يتوقع الإعداد النظري واسع النطاق. لا يزال، فمنذ مقدم البلاغ تورط ليست في وصف الماضي والحاضر ولكن في التكهنات حول المستقبل.
في الجزء الأخير من الكتاب، يشرح المؤلف مستقبل الإسلام، ويتوقع أنه سيغير طبيعة أوروبا. ويقول إن الدول الأوروبية لن تكون قادرة على الحفاظ على الوضع الاقتصادي الحالي إلا إذا كانت تقبل أعدادا متزايدة من المهاجرين.
من وجهة نظر النخبة والجمهور الأوروبي والمسلمين من مختلف الخلفيات العرقية هي بالكاد أفضل خيار. والسبب الرئيسي يرجع لعدم رغبتهم في استيعاب المسلمين، في فرنسا، على سبيل المثال، فقد شاركت في أعمال شغب عنيفة. ألمانيا ما زالت تمنح الجنسية على أساس العرق . بالإضافة إلى ذلك، الأقليات المسلمة، ومعظمهم من الأتراك، يواجهون الرفض الإجتماعي بسبب عدم رغبتهم في “أن يكونوا ألمانا”، لاحتضان الثقافة الأوروبية بشكل عام..
يعزو المؤلف مشاكل الإستيعاب لتزايد أعداد المسلمين في أوروبا. وهذا هو سبب الأول ، ولكن ربما ليس الوحيد ، فالتاريخ يعرف الكثير من الحالات حيث القادمين الجدد،وحتى أولئك الذين يأتون بأعداد كبيرة، قد استوعبت ثقافة النخبة المسيطرة. ففي الواقع، وطوال التاريخ الأوروبي الحديث، فغير الأوروبيين، بمن فيهم المسلمون كانوا حريصين على قبول الثقافة الغربية الأوروبية. وتعجبوا من الإنتاجية الغربية، والقوة العسكرية، وسيادة القانون.
ولكن بحلول النصف الثاني من القرن 20 وبداية 21، بدأ الوضع تيغير، المجتمعات غير الأوروبية ،اليابان والصين في وقت لاحق، وكوريا الجنوبية وغيرها من “النمور الآسيوية”، وضعت حدا للغرب، حيث أصبحت الأسواق الداخلية لدول الغربية معظمها أمريكية، و “للضرب على نحو متزايد، مع جودة الاقتصادي المالي بالاعتماد أكثر على القروض، ومعظمها من الخزائن الآسيوية. والولايات المتحدة تجسيد جدا من الغرب، لم تعد المقرض ولكن المدين الرئيسي.
وقد حطمت القوة العسكرية للغرب من قبل فيتنام ولا يزال ذلك في أفغانستان والعراق. ومن المفارقات بما فيه الكفاية، كانت هزيمة الاتحاد السوفييتي ليس ذلك بكثير على هزيمة العدو من الغرب كما هو بالنسبة لروسيا، التي لديها القواسم العرقية وثقافة المشتركة مع الغرب إلى الشرق.
أخيرا، الحياة في الغرب، وسياسة الغرب الخارجية، لا سيما الولايات المتحدة، التى تسببت في الآسيويين، وشملت المسلمين، إلى التساؤل عن افتراض أن الغرب قد لعب وفقا لنظامها. المسلمون الذين يهاجرون إلى الغرب في كثير من الأحيان يجدون أن المدار الخارجي والابتسامات العريضة تخفي التجاهل المطلق للآخرين، والانحلال الكامل للشخص من تلقاء نفسه في صراع من أجل البقاء. وليس من المستغرب أن عدد غير قليل من المسلمين الذين يدخلون الغرب لا يرون أي سبب ليتم إستيعابهم.لأنه يفترض أنه ليس هم الذين ينبغي أن يسترشدهم الغرب ولكن هم الذين ينبغي أن توجهوا الغرب.
واستعرضت أوروبا أعداد متزايدة من المسلمين بنفس الطريقة التي ستقبلت بها الولايات المتحدة أعدادا متزايدة من اللاتينيين. وتأثيرت بالجماعات غير الأوروبية – المسلمين من مختلف الخلفيات العرقية والشعب الصيني – سيكون أكثر وأكثر وضوحا في روسيا. بغض النظر عما إذا كان الأوروبيون والأمريكيون يرغبون في ذلك، إن العالم في هذا القرن سوف يتغير بشكل كبير من قبل الآسيويين، بما في ذلك ذوي الخلفيات الإسلامية. ولهذا السبب، فإن هذا الكتاب سوف يكون ذا فائدة كبيرة لفترة طويلة للراغبين في المسلمين في الماضي والحاضر. (R09) .

وكالة معراج للأنباء الإسلامية”مينا”.