معنى الفرح بالاستقلال ، بقلم الإمام الشيخ يخشى الله منصور

جاكرتا،(معراج) – نحتفل اليوم ، 17 أغسطس 2021 ، بالذكرى الـ 76 لاستقلال الدولة الإندونيسية. بالطبع ، كان هناك الكثير من الأفراح والأحزان التي شعر بها الشعب الإندونيسي الذي وافق على بانكاسيلا كأساس للدولة و Bhinneka Tunggal Ika كشعار في حياة الأمة والدولة.

جاء في ديباجة دستور عام 1945 أن هذه الأمة الحبيبة نالت استقلالها بفضل الله تعالى حتى يومنا هذا. هذا يعني ، في عملية طويلة من النضال من أجل الاستقلال ، لا يمكن إنكار أن الله سبحانه وتعالى تدخل فيه.

هذه الحرية ليست هبة أو هدية من أمة أخرى. لكن استقلالنا حصل من خلال عملية نضال ضد الغزاة والمثابرة والتضحية ، بالدموع والعرق والدم وحتى أرواح أبناء الوطن.

يجب علينا كإندونيسيين أن نكون ممتنين لله سبحانه وتعالى على نعمة الاستقلال هذه. لأن هذه الأمة تنجو من عذاب الله كما جاء في القرآن الكريم:

الآية 147 سورة النساء “ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما”

أفضل طريقة للإمتنان على نعمة الحرية هذه هو ملء الحرية وفق أحكام الله بقدراتهم وخبراتهم ومهاراتهم ، واحترام وتقدير خدمات الأبطال الذين ماتوا في النضال. علاوة على ذلك ، يجب أن يترافق الامتنان أيضًا مع استمرار تفويض المثل العليا للأمة ، والحفاظ على وحدة وسلامة الأمة من خلال زيادة التعاون بين المواطنين وتعزيز موقف متسامح بين المجتمعات الشقيقة.

إن تنوع هذه الأمة أجمل هدية منحنا الله ، في صورة ثروة طبيعية وفيرة ، وموارد بشرية وفيرة ، ومساحة تمتد عشرات الآلاف من الكيلومترات ، ومضائق وبحار ومحيطات يبلغ عمقها أميالاً. بالإضافة إلى ذلك ، فإن بلدنا غني أيضًا باللغات وأنواع الحيوانات المختلفة لأشخاص من مختلف المجموعات العرقية والأجناس والأديان. هذه كلها ولايات يجب الاعتناء بها وحراستها والمحافظة عليها قدر الإمكان من أجل الازدهار والعدالة الاجتماعية لجميع الشعب الإندونيسي.

حافظ على الاستقلال

بعد الإعلان ، كان النضال من أجل الاستقلال لا يزال يمارسه الشعب الإندونيسي. تبين أن وصول الهولنديين بالعلامة الجديدة NICA الذين ركبوا قوات الحلفاء كان يحاول استعادة السيطرة على إندونيسيا.

العدوان العسكري الهولندي الأول كان عملية عسكرية كثفت من قبل الهولنديين على جزر جاوة وسومطرة. يهدف العدوان إلى السيطرة على الموارد الطبيعية لإندونيسيا الموجودة في سومطرة وجاوة.

كانت خلفية العدوان هي هزيمة الهولنديين في حروب مختلفة تسببت في ركود اقتصاد البلاد. تريد هولندا أيضًا إنعاش اقتصاد البلاد من خلال استعادة السيطرة على الثروة الطبيعية لإندونيسيا. وأعيد عدد من الجنود إلى إندونيسيا.

كان هناك عدوانان عسكريان ضد إندونيسيا ، وهما العدوان العسكري الهولندي الأول أو المنتج العملي (21 يوليو – 5 أغسطس 1947) والعدوان العسكري الهولندي الثاني أو عملية كراي المعروفة باسم عملية كرو (19-20 ديسمبر 1948). كان الهدف من العدوان العسكري الهولندي الثاني هو شل مركز الحكومة الإندونيسية.

وقعت مقاومة الشعب الإندونيسي ضد القوات الهولندية وقوات الحلفاء في أماكن مختلفة. بدأت المعركة الأولى من حادثة 10 نوفمبر في سورابايا ، ثم معركة الأيام الخمسة في سيمارانج ، أمباراوا ، سولو ، باندونغ لوتان أبي ، معركة منطقة ميدان ، معركة بوبوتان مارغارانا (بالي) ، إلى عام 1 مارس 1949. الهجوم في يوجياكارتا.

لم يقتصر الأمر على النضال الجسدي فحسب ، بل تم اتخاذ الدبلوماسية أيضًا للحصول على السيادة. بدءًا من اتفاقية Linggarjati (1946) ، Renville (1947) ، اتفاقية Roem-Royen (1948) ، إلى مؤتمر المائدة المستديرة (KMB) في أغسطس 1949 ، أعطى الهولنديون أخيرًا السيادة الكاملة واعترفوا باستقلال إندونيسيا.

اليوم ، انتهى الكفاح ضد الغزاة. لكن نضالنا لم ينته حقًا. هناك الكثير من العمل لكل مستوى من مستويات المجتمع لبناء بلدنا ليكون أقوى ومزدهر.

إن السبيل إلى الحفاظ على الاستقلال اليوم هو تعزيز الوحدة والنزاهة حتى لا تكون هذه الأمة هشة بفعل الاستفزاز والتسلل الأجنبي. يجب أيضًا أن يتم التمكن من العلوم والتكنولوجيا من قبل جيل الشباب حتى نتمكن من إدارة مواردنا البشرية والموارد الطبيعية حتى لا نعتمد على الدول الأخرى. إضافة إلى ذلك ، الاقتداء بروح المجاهدين من خلال إشاعة روح التضحية بالنفس من أجل دعم الدعوة والوحدة.

العيش معنى قرار الجهاد

بعد ثلاثة أشهر من إعلان الاستقلال ، أي الأسبوع الثاني من أكتوبر 1945 ، أرسل الرئيس سوكارنو مبعوثًا خاصًا إلى مدرسة Tebuireng الإسلامية الداخلية ، Jombang ، جاوة الشرقية لمقابلة حضرتس الشيخ KH Hasyim Asy’ari ، لطلب التعليمات والتوجيهات إلى يحل قلقه. والسبب هو أن الهولنديين أرادوا استعادة السيطرة على إندونيسيا من خلال تكديس قوات الحلفاء.

لذلك ، في 22 تشرين الأول (أكتوبر) 1945 ، اتخذ رئيس نهضة العلماء (NU) قرارًا في شكل قرار بعنوان “قرار الجهاد في سبيل الله” الذي نص على أن النضال من أجل الاستقلال هو شكل من أشكال الجهاد . الحفاظ على جمهورية إندونيسيا ودعمها وفقًا للشريعة الإسلامية واجب على كل مسلم.

في وقت قصير ، انتشر القرار في جميع أنحاء جاوة ومادورا وسومطرة ومناطق أخرى من خلال المساجد وغرف الصلاة والبث الإذاعي ومختلف وسائل الإعلام الأخرى.

تحولت المدرسة الداخلية إلى مقر لنضال حزب الله وقوات السبيلة.  معظمهم مجموعات من الطلاب والأشخاص في مختلف المناطق ، صغارًا وكبارًا ، رجالًا ونساء ، جميعهم على استعداد للمخاطرة بثرواتهم وحياتهم من أجل إعلاء الدين والدفاع عن استقلال إندونيسيا.

قرار الجهاد لعام 1945 هو دليل على الالتزام الكامل للمسلمين والطلاب والعلماء في الدفاع عن الدولة الموحدة لجمهورية إندونيسيا . بالطبع ، بصفتنا الجيل القادم ، لا نجعلها مجرد لحظة حنين أو مجرد درس في التاريخ ، ولكن أيضًا كوسيلة للتأمل في قيم وروح النضال وعزمنا على مواصلة نضال أسلافنا.

إن قرار الجهاد ليس فقط روح انتزاع الاستقلال ، بل أيضا ضد عودة كل أشكال الظلم والاستعمار والجشع والاستبداد والشر. قرار الجهاد هو شكل من أشكال الالتزام بتحقيق مُثُل الاستقلال من خلال الإصرار على مواصلة النضال.

تكبير وصراخ الاستقلال

الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر! لا يعتمد! كانت تلك صرخة Takbir Soetomo ، أو المعروف باسم Bung Tomo في خطابه الأسطوري في سورابايا. خطاب سيبقى في الذاكرة حتى بعد وفاته في بادانغ عرفة في 7 أكتوبر 1981. يمكن القول إن إندونيسيا تمكنت من الحفاظ على استقلالها بسبب صراخ حكم التكبير.

لم يختر بونغ تومو بشكل تعسفي كلمتي “تكبير وميرديكا” في خطابه. كلمة بكلمة اختار بعناية شديدة لإثارة روح المحاربين في ذلك الوقت. لقد أدرك من هم الأشخاص الذين سيقاتل معهم.

ورد في أطروحة ويليام إتش فريدريك بعنوان “In Memoriam: Sutomo” والتي تُرجمت بعنوان

في الواقع ، أدى خطاب بونغ تومو العاصف إلى تقوية روح البطولة لدى المقاتلين في الميدان. لأنه في التقاليد الإسلامية ، فإن استخدام التكبير للدفاع عن الوطن هو نفس الدعوة المقدسة. بدا خطاب بونغ تومو كعلامة على بداية معركة مقدسة لإعلاء الدين والدفاع عن الوطن. على الرغم من أنهم كانوا مسلحين بأسلحة خفيفة ، خاض الشعب بشجاعة حروبًا مفتوحة.

التكبير دائمًا جزء لا يتجزأ من خطاب بونغ تومو ، ولا يمكن فصله عن تأثير قرار الجهاد الذي بدأه العلماء قبل شهر ، 22 أكتوبر ، 1945. كان بونغ تومو أيضًا سانتريًا معروفًا بأنه قريب من حسيم. أسياري. غالبًا ما يزور مقر إقامة Kyai لاكتساب القوة الروحية وقوة إيمانه أثناء الكفاح. نصيحة ونصيحة رجل الدين هي أن يقول دائمًا تكبير في بداية افتتاح الخطبة واختتامها. يهدف هذا إلى الحصول دائمًا على حماية الله ، خاصةً في ساحة المعركة.

الالتزام باستقلال فلسطين

تنص ديباجة دستور عام 1945 صراحة على وجوب إلغاء جميع أشكال الاستعمار في العالم ، لأنها لا تتوافق مع الإنسانية والعدالة.

هذا ما ألهم سوكارنو ليبقى ثابتًا في الدفاع عن فلسطين ضد الاحتلال الصهيوني الإسرائيلي. على الرغم من أن بونغ كارنو لم تطأ قدمه الأرض الفلسطينية أبدًا ، إلا أن دعمه للاستقلال الفلسطيني مطبوع في السجلات التاريخية.

صرح سوكارنو في عام 1962: “طالما لم يتم تسليم استقلال الشعب الفلسطيني للفلسطينيين ، فهذا هو الوقت الذي يقف فيه الشعب الإندونيسي لتحدي الاحتلال الإسرائيلي”.

إن دعم الحكومة الإندونيسية ، الذي ردده بونج كارنو ، لاستقلال فلسطين لا يمكن فصله عن دعمها للنضال من أجل استقلال إندونيسيا. في السجلات التاريخية ، قبل عام من استقلال إندونيسيا ، أي 6 سبتمبر 1944 ، قدم مفتي فلسطين ، الشيخ محمد أمين الحسيني ، دعمًا صريحًا للنضال من أجل استقلال إندونيسيا. كانت فلسطين أيضًا أول دولة تعترف باستقلال إندونيسيا.

بعد الاستقلال ، ساعد علي طاهر ، قطب إعلامي وتاجر من الضفة الغربية ، فلسطين أيضًا على إضفاء الطابع الاجتماعي على نضال إندونيسيا من أجل الاستقلال من خلال وسائل الإعلام الخاصة به حتى تلقت إندونيسيا الدعم من شعوب وقادة الدول العربية. كما أنه على استعداد للتبرع بكل مدخراته من أجل إنجاح النضال من أجل استقلال إندونيسيا.

اليوم ، تتمتع الأمة الإندونيسية بالاستقلال ، بينما لا يزال الشعب الفلسطيني يواجه الاستعمار والاستبداد. المأساة المحزنة التي حصلت في فلسطين منذ عام 1947 حتى الآن هي جريمة ضد الإنسانية. وصادرت إسرائيل الصهيونية أراضي الفلسطينيين. كما تم طردهم من مسقط رأسهم. لم يهدر عدد قليل من أرواح الشعب الفلسطيني بسبب دفاعه عن حقوقه. حتى الآن لم يتمكنوا من العودة إلى وطنهم.

وااله أعلم بالصواب

وكالة معراج للأنباء